La Posteridad le servirá

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Efectos de la Revelación en los creyentes

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Resultados de la Revelacion

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La oracion de Pablo por los colosenses

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LA ORACION EN LA VIDA DE JESUCRISTO

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Dones Espirituales

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La Familia Proposito de Dios

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LA DIMENSIÓN BÉLICA DEL CRISTIANISMO

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NUEVE ENEMIGOS

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CONSEJOS SOBRE LA PLEGARIA

TEXTO: Lamentaciones 2:18-19

INTRODUCCION:

La oración es definida en casi todos los idiomas como pedido, sin embargo en el hebreo significa “unión o unificación” durante la plegaria se crea una fusión del alma del individuo con su fuente creadora, la esencia infinita del Todopoderoso. En ese instante, el alma se desconecta de las limitaciones que le impone el mundo material, y se exterioriza su verdadera esencia, lo que realmente es, una porción del Eterno.

                                                                        

CONSEJOS SOBRE LA PLEGARIA:

1.       CLAMA AL SEÑOR CON EL CORAZON: tal como lo hacía Nehemías cuando vio la desolación que había en Jerusalén (Neh. 1:3-4). La raíz clama es Tsa’aq que se traduce también como llorar, proclamar en asamblea.

2.       TIEMPO PARA LA PLEGARIA:

a.       Día y noche (hebr. Iomam valaila) tal como el justo estudia la instrucción del Eterno, es decir que el estudio debe ir en conjunto con la plegaria.

b.      En la noche, en el principio de las velas (hebr. Rosh ashmoré) En la antigüedad los judíos dividían la noche en 3 vigilias de 4 horas de duración aproximadamente, la primera vigilia entonces era desde la puesta del sol hasta alas 22 hs.

3.       FORMAS DE LA PLEGARIA:

a.       Clamor  (hebr. Tsa’aq) llorar, proclamar en la congregación.

b.      Derramar lagrimas (hebr. Yorad) que tus lágrimas desciendan como un arroyo.

c.       Levantarse en las noches  (hebr. Qum) cuando ya todos están dormidos, establecerse en la plegaria.

d.      Dar voces  (hebr. Ranan) emitir un sonido estridente, gritar, llorar.

e.      Derramar el corazón (hebr. Shafak) derramar el corazón como una libación al Eterno.

f.        Alzar las manos  (hebr. Nasa) implica extender las manos en búsqueda y deseo.

1 Timoteo 2:8 “quiero pues que los hombres oren en todo lugar levantando manos santas sin ira ni contienda”

4.    NO DESCANSES: se nos exhorta a nunca cesar en nuestras oraciones, no desmayar aunque la respuesta tarde en llegar y a pesar de que no sea la que esperamos.

CONCLUSION:

La plegaria es el arma principal de Mesías. Todas las batallas que luchar y todas sus conquistas vendrán a través del poder de la plegaria (Likutey Moharan I, 2:1)

Predicado por Luis F. Meza el 10-03-10 en el culto de oración.

10 MANDATOS SOBRE LA ALABANZA

Por Luis F. Meza

TEXTO: Salmo 105:1-4

1.     Alabad a Jehová:

Del hebr. “Iada” confesar, dar alabanza con manos extendidas. (1 Tim. 2:8)

2.     Invocad su nombre:

Del hebr. “qara” llamar, llorar, leer, pronunciar alabanza por su nombre (Rom. 10:13-14)

3.     Haced notorias sus obras en los pueblos:

Del hebr. “Iodea” hacer conocer, declarar, enseñar (Mt. 28:19)

4.     Cantadle:

Del hebr. “Shiru” cantar.

5.     Cantadle salmos:

Del hebr. “Zameru” cantarle al son de un instrumento de cuerda.

6.     Hablad de todas sus maravillas:

Del hebr. “Siyaj” ponderar a uno mismo y en alta voz.

7.     Gloriaos en su santo nombre:

Del hebr. “Halal” hacer brillar. No  debo gloriarme en mis talentos sino en el nombre del Eterno.

8.     Alégrese el corazón de los que buscan a Dios:

Del hebr. “Ismeju” regocijarse, alegrarse. Si no hay gozo en mi corazón, es porque no estoy buscando a mi Dios.

9.     Buscad a Jehová y su fortaleza:

Del hebr. “Darshu” inquirir, preguntar, requerir continuamente.

10.Buscad siempre su rostro:

Del hebr. “Baqash” procurar, desear. (Cant. 1:1)

Salmo enseñado el 07-03-10 en el culto vespertino. 

Bneihaneviim: El Nombre del Mashiaj revelado en la Petek del Rav Kaduri

Bneihaneviim: El Nombre del Mashiaj revelado en la Petek del Rav Kaduri

El Nombre del Mashiaj revelado en la Petek del Rav Kaduri

Según el reporte de Iehoshua Meiri (un confidente de Kaduri), del International Radio Show, Arutz Sheva (http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/97225), Itzjak Kaduri dijo: "El tiempo de la Redención ha llegado, los Kabalistas investigaran mis palabras en los recientes meses con relación a la Redención y al Mashiaj; y revelarán el nombre del Mashiaj que me fue revelado el 9 de Jeshvan de 5764 (November 11, 2003)".

         Con más de 100 años de edad el Rabino y Kabalista, HaRav HaMekubal Itzjak Kaduri z"l, poco antes de morir en enero del 2006, deja una pequeña Nota (Petek) a sus discípulos para ser abierta un año después de su muerte.  Transcurrido el año se abrió la nota y esta decía:

Lo concerniente al acróstico del Mashiaj

Elevará al pueblo y probrará

que mis palabras y su enseñanza permanecen.

Lo he firmado en el mes de Rajamim, 5765.

Itzjak Kaduri 

El 'Acrostico del Mashiaj' (Heb. Rashe Tevot shel Mashiaj) significa que Itzjak Kaduri codificó el nombre del Mashiaj en las letras iniciales de las palabra que forman la oración:

"Elevará al pueblo y probrará que mis palabras y su enseñanza permanecen"

 En Hebreo:    ירים העם ויוכיח שדברי ותורתו עומדים

Transliterado: Iarim  Haam  Veyojyaj  Shedvarai  Vetorato  Omdim) .

Como podemos apreciar el nombre formado en acrostico es  יהושוע (Iehoshua), el mismo nombre del hombre que hace 2000 años atras fue proclamado como Mashiaj y hoy aún sigue siendo proclamado Mashiaj:  Rabenu Iehoshua Ben Iosef de Natzrat.

Las marcas de la verdadera iglesia

Por Luis Fernando Meza Vera (27-02-10)

TEXTO: HECHOS 2:42

I - INTRODUCCIÓN: 

Aquí vemos a la verdadera iglesia primitiva, en su estado de inocencia, en ella las ordenanzas del Señor eran guardadas cuidadosamente, se observaba diligencia en la predicación de la Palabra de Dios, constancia en la enseñanza apostólica y el amor fraterno, tal como lo describía un crítico pagano: “mirad como se aman”

Este es un tema muy actual ya que en nuestro tiempo muchos pastores y líderes toman un excesivo interés en el crecimiento numérico, tal es así que inclusive existen seminarios y conferencias sobre: “Iglecrecimiento” El texto de Hechos 2:42 refiere las características de la iglesia primitiva en el contexto de una comunidad creciente y veamos cual es realmente el plan de Dios para el crecimiento de la Iglesia.

Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.

II – MARCAS DE LA VERDADERA IGLESIA

A)    PERSEVERANCIA:  

Del gr. Proskartereo: ser constante, diligente, asiduo. Inclusive en el v.46 se declara: unánimes, un mismo propósito, no se refiere a como algunos quisieran que pensemos o creamos lo mismo, sino el propósito de conocer y servir a Jesucristo. La perseverancia es una característica de madurez.

B)    DOCTRINA APOSTOLICA (gr. DIDAJÉ)

La doctrina de los apóstoles era la misma que Jesucristo les había transmitido durante su ministerio terrenal y se halla reflejada en los evangelios en forma de parábolas y enseñanzas.

Comprendía 2 aspectos principales:

1.       MORAL : Tito 2:1 aclara cuales son los puntos sobre la sana doctrina, y hace alusión a la conducta que debe regir a los santos, divididos en 5 grupos:

·         Ancianos

·         Ancianas

·         Mujeres jóvenes

·         Jóvenes

·         Siervos

2.       CONOCIMIENTO (Hebreos 5-6)

·         Primeros principios (leche, niñez, primeros rudimentos,

¨       Arrepentimiento

¨       Fe en Dios

¨       Doctrina de bautismos

¨       Imposición de manos

¨       Resurrección de los muertos

¨       Juicio eterno

·         Madurez (manjar solido, maestros, palabra de justicia, vianda firme, perfectos)

Aquellos que por la práctica tienen ejercitados su juicio para discriminar el bien y el mal.

 

C)     COMUNION (gr. KOINONÍA)

Esta palabra se traduce como: compañerismo, participación, comunicación, asociación para un propósito espiritual (Adam Clark)  Calvino en su comentario a los Hechos 2:42 refiere: “que se refiere a la mutua sociedad y a los deberes propios de la hermandad”

Este compañerismo es la natural consecuencia que se produce cuando los miembros de la Iglesia cumplen con su papel de caminar en la luz (1 Juan 1:7)

John McGarvey en su comentario a Hechos 2:42 refiere que koinonía puede referirse a las contribuciones que en las asambleas públicas se realizaban a favor de los pobres.

D)    PARTIMIENTO DEL PAN:

Del gr. klasei tóu artóu, Robert Jamieson en su comentario de la Biblia expone que probablemente se refería a las comidas de las que participaba la comunidad y que iban mezclados con la celebración de la Cena del Señor.  Para estos creyentes de la primera iglesia había sido demasiado impactante el sacrificio de Jesucristo en la cruz, que no lo podían olvidar sino que lo recordaban continuamente por el memorial de la Cena. Y lo hacían como lo relata el v.46 kat oikón (gr. de casa en casa) casas privadas.

E)     ORACIONES:

Gr. proseujais, oraciones, adoración, súplicas. Pablo nos aclara el panorama de que la plegaria se compone de diversas formas (1 Tim. 2:1)

1.       Rogativas (gr. deésis) súplicas, peticiones

2.       Oraciones (gr. proseujé) adoración

3.       Peticiones (gr. enteuxis) intercesión

4.       Acciones de gracias (gr. eujaristía) agradecer a Dios como un acto de adoración.

III – CONCLUSIÓN:

Realmente queda tan distante el modelo de iglesia que hoy tenemos, en nuestras iglesias más bien imperan el abandono, la ignorancia de la doctrina, el individualismo, la religiosidad y la pereza en la oración. Si realmente queremos seguir el ejemplo de la fervorosa iglesia primitiva debemos empezar por cultivar las cuatro marcas de la iglesia verdadera y practicar el amor cristiano que conquistó el Imperio Romano. 

"UN CUENTO BREVE"

Cristo descendió de una llanura blanca a una ciudad púrpura. Y al atravesar la primera callejuela, escuchó gritos y vio a un hombre joven, borracho recostado contra una ventana. Por qué malgastas tu alma emborrachándote?, le dijo. Señor, contestó el borracho, yo era leproso y tú me curaste. Que otra cosa puedo hacer?
Habiéndose adentrado más en la ciudad, vio a otro hombre joven que seguía a una prostituta y le dijo: Por qué disuelves tu alma en una vida perdida? Y el joven contestó: Señor, yo era ciego, y tú me diste la vista, que otra cosa puedo hacer?
Y por último ya en el centro de la ciudad, vio a un anciano, acurrucado en un rincón, que lloraba amargamente. Cuando Jesús le preguntó por qué lloraba, el anciano le dijo: Señor, yo había muerto, y tú me resucitaste. Qué otra cosa puedo hacer, sino llorar?
Esta es una terrible parábola de la forma en que los hombres usan los dones y la misericordia de Dios. El que tiene oídos para oír, oiga.

P. Jorge Mura
(Extraído del Boletín Dominical de la Iglesia Bautista de Campo Grande)

IEDID NEFESH

HISTORIA

Yedid Nefesh es un piyyut (canción) compuesto por Rab Eleazar Azikri, un cabalista de origen sefardita, nacido en Safed en 1533. Las primeras letras de los 4 versos de este hermoso poema forman el Nombre de Hashem. Habitualmente es cantada durante la Seudá Shelishí (tercera comida del Shabat).

FONETICA

ledid nefesh, av harajaman, meshoj avdaj El retzonaj, 
iaarutz avdaj kemo ayial, ishtajave el mul hadaraj, 
ieerav lo iedidutaj, minofet tsuf vejol taam. 

Hadur nae ziv haolam, nafshi jolat ahavateja, 
ana El na refa na la, beharot la noam zivaj, 
az titjazek, vetitrapei, vehaita laj shimjat olam. 

Vatik, iehemu rajameja, vejus na al ben ohavja, 
ki ze cama nijsof nijsafti, lirot betiferet uzaj, 
ana Eili majmat libi, vejusha na Veal titalam. 

Higale na ufros javiv alai, et-sucat shelomaj, 
tair eretz, mikvodaj naguila venismeja baj, 
maher ahuv ki va moed, vejoneini kimei olam

TRADUCCION

Amado de mi alma, Padre de Misericordia, atrae a Tu sirviente a Tu voluntad,

Entonces tu sirviente correrá cual venado, para prosternarse ante Tu majestad,

Tu amistad le será más dulce que el néctar de un panal y cualquier otro sabor,

Majestuoso, Hermoso, Resplandor del universo, mi alma está enferma de amor por Ti,

Te lo suplico, Dios, por favor, sánala mostrándole la dulzura de Tu esplendor,

Entonces ella será fortalecida y sanada y tendrá  júbilo eterno,

Fiel, por favor que se despierte Tu misericordia y ten piedad del hijo de Tu amado,

Pues es desde hace mucho que intensamente ansío contemplar la gloria de Tu poder,

Esto desea mi corazón, ten pues, piedad y no Te ocultes,

Revélate, por favor Amado mío, y extiende sobre mí el amparo de Tu paz.

Ilumina la tierra con Tu gloria, así nos regocijaremos y alegraremos en Ti,

Apresúrate, muestra amor, pues ha llegado el momento; y concédenos la gracia como en los días pasados.

La Caída Génesis 3

Por Luis Fernando Meza Vera (22-01-10)

INTRODUCCION: La palabra hebrea para serpiente es Nahash, que puede traducirse como codicia, que fue el pecado primigenio por el cual Lucifer abandono su estado original para convertirse en Satán.

I – CARACTERISTICAS DE LA SERPIENTE:

En el Tárgum de Jonatán se la denomina como Sammael, quien fue el que encabezo la rebelión de los Vigilantes en la Montaña posteriormente, aquí lo vemos ocasionando la caída del hombre a un estado mortal. Esto ocurrió según el Libro de los Jubileos en el 7mo. año en que Adán y Eva moraban en el Gan Edén (Paraíso).

Nahash poseía las siguientes características que hallaron desprevenida a Eva:

• Codicia: f. Deseo o apetito ansioso y excesivo de bienes o riquezas.

• Astucia: f. Sagacidad; sutileza, habilidad para engañar o evitar el engaño y lograr un objetivo.

• Mentira: f. Expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa.

El libro de Apocalipsis aclara bastante bien el panorama y refiere que en realidad quien estaba detrás de la serpiente para ocasionar la caída del hombre era Satanás, quien es Padre de mentiras y busca hasta el día de hoy engañar al mundo entero (Apoc. 12:9)

II- EVA, LA SERPIENTE y ADAN:

Inicialmente Satanás toma desprevenida a la mujer, la encuentra sola en el huerto, por ello es más proclive a la caída, debido a que como familia que eran debían estar juntos, sin embargo Satanás con su astucia aprovecha ese tiempo de soledad para tentar a la madre Eva. Así es hoy día también, porque el ser humano no fue preparado para estar en soledad, ya que es en esos momentos en los que es más vulnerable. Ya lo había dicho el Eterno: “no es bueno que el hombre este solo…” (Gn. 2:18)

Inicia el proceso que ocasionaría la caída, trayendo duda al corazón de Eva: Con que Dios os ha dicho? Eva muerde el anzuelo y aunque se da cuenta de que la Serpiente está tratando de introducir el sentimiento de duda en su corazón, no obstante ella procede a incurrir en una falsedad al agregar al mandamiento de Dios algo de su propia creación. En ningún momento Dios dijo que no podían tocar del árbol del conocimiento del bien y del mal, lo único que no deberían hacer era comerlo. Cuánto daño hoy en día se realiza también cuando se agrega a la Palabra de Dios mandamientos de hombres; Jesucristo en el Evangelio proclamó en contra de los fariseos y el pueblo que había apostatado de la fe: “Este pueblo de labios me honra; mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres” (Mt. 15:8)

Posteriormente Satán arremete con todo y con una afirmación: “No moriréis”. En otras palabras está diciendo que el Eterno es un mentiroso, que la obediencia a Dios nos impide gozar de los bienes de este mundo. Es tan llamativo que la nueva mentira sigue siendo la vieja mentira de nuestro tiempo. Aun Satán consigue hacer caer al ser humano incauto utilizando la misma estrategia en diferentes circunstancias.

Aquí en este momento es en el que Eva debía huir del lugar en el que se encontraba, pero ella también fue contaminada con la codicia de Nahash y deseaba alcanzar sabiduría, por lo que tomo el fruto, lo comió y se lo dio a su marido.

III – CONSECUENCIAS DE LA CAIDA:

En la tradición talmúdica es considerado esta desobediencia como el “hajet hakadmon” (el pecado primordial), ya que la única mitzvá (mandamiento) que debían obedecer era no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal.

Como resultados directos de esta desobediencia tenemos lo siguiente:

1. Fueron abiertos sus ojos y conocieron que estaban desnudos (3:7)

2. Se hicieron a sí mismos delantales de higuera (3:7) lo cual representa el vano intento del ser humano de alcanzar lo que había perdido.

3. El temor y el sentimiento de culpa (3:9), la aparición de las fobias son consecuencia directa de la transgresión que cometieron nuestros primeros padres.

4. Enemistad (3:15) aquí se inicia una enemistad entre dos simientes, la de la serpiente, es decir de los hijos de las tinieblas y la de Eva quienes son los hijos de la luz. Esta enemistad perdurará hasta el final de los tiempos y hasta allí los descendientes de la serpiente procurarán dañar a los hijos de la luz. Solo a la postrera hora, la cabeza de la serpiente será aplastada por completo por los hijos de la luz.

5. Maldición sobre la tierra (3:17) el trabajo sería arduo y los resultados no serían acorde al mismo. Romanos 8:22 declara que toda la creación gime como si estuviera de trabajo de parto, tal cual nosotros aunque tenemos las primicias del Espíritu Santo aguardamos nuestra adopción y exaltación en cuerpos glorificados.

6. La muerte (3:19) el epitafio de todo hombre: del polvo eres y al polvo retornarás.

7. La expulsión del Gan Edén (Paraíso) (3:23) con el camino vedado y custodiado por un querubines.

IV – CONCLUSION

1. La serpiente fue utilizada por Satán para hacer caer a Eva.

2. La serpiente utilizo una estratagema que consistió en dejar a Eva totalmente desprevenida, para luego introducir la duda en la Palabra de Dios y posteriormente el engaño abiertamente.

3. Las consecuencias de la transgresión de nuestros primeros padres se dejan ver en cada aspecto de la creación y en los roles que cupieron a Adán y Eva.

El Nuevo Nacimiento (Por Luis F. Meza) Juan 3:1-21

Esta seccion consiste en sermones en forma de preguntas:

I – Introducción (vs. 1-2):

1. ¿Quien era Nicodemo? (vs. 1)
2. ¿Cuál fue el tema planteado por Nicodemo a Jesús? (vs.2)

II - El Nuevo Nacimiento, una necesidad de todos (vs. 3, 5):

1. ¿Cuál fue el requisito mencionado por Jesús para todo aquel que desea ver el Reino de Dios? (vs.3)
2. ¿Por qué la conversión se compara a un nacimiento? (vs.3)

III – El Nuevo Nacimiento, una necesidad no reconocida por todos
(vs. 4,7):

1. ¿Cuál fue la reacción de Nicodemo a la afirmación de Jesús? (vs. 4)
2. ¿Por qué estaba asombrado Nicodemo de lo que Jesús le decía? (vs. 7)

IV – El Nuevo Nacimiento, un acontecimiento interior
(vs. 5, 6, 8, 14-15):

1. ¿Cuáles son las figuras que utiliza Jesús para expresar los dos nacimientos? (vs.5)
2. ¿Cuál es el contraste que usa Jesús para expresar los dos nacimientos? (vs.6)
3. ¿Cuál es la característica de aquel que es nacido de nuevo? (v.8)
4. ¿Cuál es el paso inicial para experimentar el Nuevo Nacimiento? (vs.14-15)

V – Conclusión:

1. ¿Cuál fue la actitud de Nicodemo a lo planteado por Jesús? (vs.9)
2. ¿Qué demostró Nicodemo en Juan 19: 38-40?

Nuestro deber de atalaya (Isaias 54-59)

I – Características de la mayoría del pueblo de Dios en el tiempo de Isaías:

a) Vivian en Cautiverio 55:12 “Ustedes los israelitas saldrán de Babilonia con alegría” (TLA)

• Que es Cautiverio? RAE: Privación de libertad en manos de un enemigo.

• Como estaban en el Cautiverio? v.12 dice: saldrán con alegría, significa pues que estaban con tristeza.

b) Practicaban la idolatría 57:3-13

1- Prostitución sagrada 57:5 Debajo de los robles y de todo árbol verde tienen relaciones sexuales para adorar a dioses falsos (TLA)

2 - Sacrificaban a los niños 57:5

3 – Daban culto a la fertilidad (lingam, libaciones de vino) 57:6 Ustedes los israelitas prefieren adorar las piedras lisas del arroyo

4 – Imágenes de ídolos en sus casas 57:8 Detrás de las puertas de sus casas colocaron sus dioses falsos

ü Siendo que Dios les había ordenado recitar a diario el Shemá.

5- Practicaban la necromancia 57:9 Hasta buscan consejo de los espíritus de los muertos (TLA)

6 – Hacían peregrinaciones 57:10 Caminan y caminan para adorar a sus dioses (TLA)

ü Todas estas practicas provenían de la nación que los sometió, quizá la iglesia no practica hoy día todo esto pero las costumbres del mundo se imponen dentro?

c) Descuidaban los mandamientos de Dios 58:2

 »Ellos me consultan todos los días y dicen que quieren obedecerme, como si fueran gente de bien que no se aparta de mis leyes. Ellos me piden leyes justas y quieren estar cerca de mí.  Sin embargo, andan diciendo:“¿Para qué ayunar, si Dios no nos ve?¿Para qué sacrificarnos, si a él no le importa?” (TLA)

1- Eran hipócritas

ü Dicen que quieren obedecerme 58:2 Cantamos así?

ü Como si fueran gente de bien 58:2

ü No eran conscientes de la presencia de Dios 58:2

ü Practicaban una religión meramente externa 58:5

d) Tenían líderes incompetentes 56:10

ü La palabra utilizada para describir a los líderes es atalaya (hebr. Tsafah) hombre que atisba y procura inquirir o averiguar lo que sucede.

ü Que clase de persona un pueblo pondría como atalaya?

Alguien de buena vista, voz potente y que vigile durante la noche.

ü Que características describe de los lideres?: leer en RV60

1- Ciegos (no se dan cuenta de nada)

ü Que pasa si un ciego es guía del pueblo? Mt.15:14

2 – Mudos (no hacen ni dicen nada)

ü Que pasa si un atalaya no da la voz de alarma? Ez.2:17-18

3 – Duermen (dormir y soñar)

ü Tiene la iglesia algunas de estas características hoy?

1 Tes. 5:6

II – Cual es la solución de Dios para el pueblo?

a) La Confesión y su resultado Is. 59:9, 19, 20

1. Vendrá el enemigo (hebr. Tsar: angustia, estrechez) como río. 59:19

2. Purificación del pueblo de Dios 59:20

3. El Espiritu dará el poder al pueblo de Dios de proclamar el mensaje 59:21

4. Y temerán desde el occidente 59:19

5. Vendrá el Redentor a Sión y levantará bandera contra el enemigo 59:20

ü Recordar lo que decía el Rebe

ü Mostrar la ordenanza.

III – CONCLUSIÓN:

Nuestro deber de atalaya tal como esta descrito en Ez. 2 involucra que no debemos callar sino al contrario, debemos proclamar el mensaje para que el impío se convierta y el Eterno pueda extender su misericordia sobre el, pues de lo contrario su sangre será demandada de nuestras manos.